Huomaavat, että

Mäntyvaara toivoo, että kirpputorille löytäisivät sellaisetkin, jotka eivät niillä yleensä käy. – Toivon, että ihmiset heräävät siihen, että omilla valinnoilla on väliä. Toivon, että ne, jotka vierastavat kirppiksiä, huomaavat, että täältä voi tehdä löytöjäkin. FL – Hyvä, että kokoomuksessakin edes jotkut huomaavat, että nykymallinmukainen sote ei ole tasa-arvoinen, ei säästä rahaa, eikä takaa tasapuolisia palveluja kaikille. Lisäksi malli pakottaa pienyrityksiä ylikansallisten hoitojättien syliin. Mikään ei takaa edes sitä, että terveyspalvelumaksut eivät nouse, Tolppanen sanoo. Translations of the phrase KAIKKI HUOMAAVAT SEN from finnish to english and examples of the use of 'KAIKKI HUOMAAVAT SEN' in a sentence with their translations: Kaikki huomaavat sen , paitsi hän itse. Based upon the best selling 'Little House' series of books by Laura Ingalls Wilder. The show follows the lives of a simple farming family, the Ingalls, who settle into a quaint little house near the small town of Walnut Grove during the late 1800s. Usein kaupasta ulos tullessa naiset huomaavat, että heidän pyöriensä ympärille on muodostunut varsinainen moottoripyöränäyttely. Ihmiset kiertelevät ja katselevat pyöriä ja jäävät usein juttusille. – Miehet aina kysyvät, että paljonko ajetaan. Se riippuu paljon kesän keleistä, ja jos lähdetään pidemmälle matkalle, niin ... Kouvolalaisesta tuli miljonääri kesken hampaiden pesun – tuoreet lottovoittajat ovat jättäneet samppanjat toistaiseksi kaupan hyllyille: 'Ihmisethän huomaavat, että tässä äijä juhlii jotain isompaa' Ihmiset huomaavat salaperäisen ”koiran” – ja ymmärtävät, että tämä ei ole koira. Mikä tämä on? ... Liian pieni ollakseen kojootti, jotkut väittivät, että se oli koira, jolla oli syyhy, kun taas toiset naapurustossa ehdottivat, että karvaton olento oli itse asiassa chupacabra. 1. Hymy. Sillä välin kun me huolehdimme huulipunan väristä, miehet huomaavat vain hymysi. Kun on kyse miehistä, hymysi on voimakkain aseesi, mutta joskus olemme liian kiireisiä ajattelemaan muita vähäpätöisempiä asioita, että unohdamme hymyillä. Newyorkilaisen kerrostalon asukkaat huomaavat, että Keskuspuistossa asuu koditon koira, joka on lisäksi hyvin ihmisarka. Muuan talon asukas, vanha mies, saavuttaa pikku hiljaa koiran luottamuksen. Tarinan kertoja tai oikeastaan erityisesti hänen vaimonsa seuraa mielenkiinnolla koiran ja vanhan miehen kehittyvää ystävyyttä. Päivä huvipuistossa. Vilkki, Vomppa ja Taneli huomaavat, että Mäkikolon ratkiriemukas huvipuisto on päässyt pahasti rapistumaan. Kolmikko päättää ryhtyä kunnostustöihin.

AGENDA 21 - KESTÄVÄ KEHITYS TIE KOHTI ORJUUTTA JA KANSANMURHAA

2020.04.15 15:32 Skinigirl80 AGENDA 21 - KESTÄVÄ KEHITYS TIE KOHTI ORJUUTTA JA KANSANMURHAA

"AGENDA 21 - KESTÄVÄ KEHITYS TIE KOHTI ORJUUTTA JA KANSANMURHAA
Kestävästä kehityksestä on tullut populaari synonyymi termille Agenda 21. Se on vuonna 1992 omaksuttu YK:n julkilausuma ympäristöstä ja teollisesta kehityksestä. Agenda 21 on suunnitelma 2000-lukua varten, jota me nyt elämme. Se on suunnitelma uutta uljasta maailmaa varten, jossa kaikki se mitä pidämme rakkaana ja totena lakkaa olemasta. Agenda 21 julistaa olevansa kokonaisvaltainen toimintasuunnitelma toteutettavaksi globaalilla, kansallisella ja paikallisella tasolla YK:n eri järjestöjen toimesta. Agenda 21 nostaa luonnon hallitsemaan ihmiskuntaa ja se myös pitää sisällään varotoimenpide-periaatteen, mikä merkitsee sitä että ihmistä pidetään syyllisenä kunnes toisin todistetaan.
Agenda 21 on filosofia, joka on suunniteltu saattamaan koko ihmiskunta pienen valtaeliitin täydellisen kontrollin ja valvonnan alaisuuteen. Samalla se on 40 lukua käsittävä dokumentti koko maailman kontrolloimiseksi ja se perustuu täysin sosialistien kontrollimekanismien käyttöön. Kestävän kehityksen kannattajat ovat luoneet maailmanlaajuisen liikkeen, joka kontrolloi globaalia ja paikallista toimintasuunnitelmaa maailmanhallituksen rakentamiseksi heidän omien tavoitteidensa toteuttamiseksi. Näihin tavoitteisiin lukeutuu:
  1. Kansallisen itsemääräämisoikeuden lakkauttaminen
    1. Yksityisomistuksen lakkauttaminen
    2. Perinteisen perherakenteen hajottaminen
    3. Liikkumista ja yksilön vapautta koskevien rajoitusten kiristäminen
Vihreisiin tavoitteisiin lukeutuu sellaisten asioitten määritteleminen, jotka eivät tue ”kestävää kehitystä” ja niihin lukeutuu:
  1. Yksityisomaisuus (omakotitalot, huvilat, maatilat, metsät, yksityiset ajoneuvot ym.)
    1. Fossiiliset polttoaineet
    2. Golf-kentät ja laskettelukeskukset
    3. Kulutuskulttuuri
    4. Viljelmien keinokastelu
    5. Asfaltilla päällystetyt tiet
    6. Kaupallinen maatalous
    7. Kasvinsuojelumyrkyt
    8. Maanviljelyalueet ja pellot
    9. Karjan laiduntaminen
    10. Perhe
Kestävän kehityksen tavoitteena on yksityisomaisuuden lakkauttaminen, perheen olemassaolon yhteiskunnallinen horjuttaminen sekä perustuslakiin pohjautuvien kansalaisoikeuksien mitätöiminen. YK:n ympäristöguru Maurice Strong esitti Rion ympäristökokouksessa -92 selvästi että globalisaation tavoitteena länsimaisen teollisuuden alasajo – erityisesti Yhdysvaltojen teollisuuden tuhoaminen. Tavoitteena on aivopestä lapset kestävän kehityksen periaatteilla jo pienenä koulussa siten että he omaksuvat luonnon roolin elämän kaikkia osa-alueita hallitsevana periaatteena ja hylkäävät vanhempien ja uskonnon auktoriteetin sekä kansallisen itsemääräämisoikeuden arvon. Tavoitteena on tyhjätä maaseutu ihmisistä suunniteltujen luonnonsuojelualueiden tieltä. Tätä kutsutaan USA:ssa nimellä ”Biodiversity and Wildlands Project”. Jäljelle jäävät ihmiset on tarkoitus sulloa tulevaisuuden vihreisiin kaupunkeihin, joiden hiilijälki on tarkoitus pitää sähköautojen ja -junien sekä muiden ympäristöystävällisten teknologioiden ansiosta lähellä nollaa. Luonnonsuojelualueilla eläminen tullaan tekemään laittomaksi. Väkilukua on tarkoitus laskea 80-90% suosimalla ehkäisyä, sterilointeja, abortteja, homoutta, naisten oikeuksia ja käyttämällä kemikaaleja ruuassa ja rokotteissa ihmisten steriloimiseen tai tappamiseen. Nämä menetelmät käsitellään Obaman tiedeneuvonantajan John Holdrenin kirjassa Ecoscience, joka on eugeniikkojen, kansanmurhaajien ja radikaalien vihreiden oma ”keittokirja”. Tulevaisuuden vihreissä kaupungeissa jäljelle jääneet ihmiset (0,5 – 2 miljardia) eläisivät 24/7 elektronisen valvonnan ja kontrollin alaisuudessa palvellen hallitsevaa luokkaa eli valtaeliittiä. Tässä uudessa uljaassa maailmassa valtio tyydyttää ihmisten kaikki tarpeet ja kasvattaa heidän lapsensa. Valtio tarjoaa turvaa vastineeksi sille että ihmiset alistuvat sen orjiksi. Samalla uudet elämää pitkittävät teknologiat halutaan salata valtaväestöltä ja varataan ainoastaan hallitsevan luokan käyttöön.
Muutoksesta kielii presidentti George H W Bushin lausunto puhuessaan YK:lle: ”Tästä lähtien Amerikan kansa vannoo uskollisuutta YK:n perustamisasiakirjaan sisältyville pyhille periaatteille.”
Tämä tietenkin merkitsee Yhdysvaltain perustuslain korvaamista YK:n periaatteilla. Samaa rataa mennään ympäri maailmaa – omaa perustuslakia muutetaan ja vesitetään pois YK:n periaatteiden tieltä. Bush siis ratifioi Agenda 21:n periaatteet kongressin selän takana ja Clinton jatkoi samalla linjalla perustamalla presidentillisen neuvoston käsittelemään Agenda 21:een liittyviä kysymyksiä. Ja sama linja jatkuu yhä. (Rauhannobelisti Obama päätti että hänellä on YK:n suomin valtuuksin oikeus julistaa sota missä päin maailmaa tahansa kongressin selän takana).
Miten tällainen suunnitelma voidaan ylipäätään toteuttaa? Vastaus: varastamalla ja aivopesemällä yksi uusi sukupolvi (lapset ja nuoret). Niinhän teki Stalin (pioneerijärjestö) ja Hitler (Hitler-nuorisojärjestö). Näille nuorille opetetaan uusi filosofia ja sen arvot niin että heistä tulee globaaleja muutos-johtajia ja muutos-agentteja eli maailmankansalaisia. YK:n kulttuurijärjestö UNESCO, joka rakentaa nyt esiin tulevaa pakanallista maailmankulttuuria, julisti vuodet 2005-2015 ”kestävän kehityksen kasvatuksen vuosikymmeneksi”. Tämän kasvatuksen tarkoituksena on juurruttaa nuorisoon Agenda 21:n 40 lukua käsittävät periaatteet eli luoda globaali opetussuunnitelma. Perimmäinen tarkoitus on aivopestä nuoriso luopumaan uskollisuudestaan vanhempiaan kohtaan ja saada heidät hyväksymää valtio ”isäkseenjaäidikseen” (totalitarismia ja kollektivismia) ja opettaa heille taloudellisen kestävän kehityksen mukaisen kulutuksen periaatteita. Taustalla on filosofia nimeltä ”konstruktivismi”, jonka mukaan: ”…oppilaat rakentavat [heidän oman] käsityksensä todellisuudesta ja [huomaavat] että objektiivista todellisuutta ei ole mahdollista tietää.”
Tämä kuulostaa siltä kuin oikeaa ja väärää ei olisi mahdollista tietää vaan että voi itse päättää siitä ryhtymällä itse jumalaksi. Samalla totuus, joka pitää ihmisen vapaana, torjutaan ja vaiennetaan arvojen muutosprosessin tukemiseksi. Tämän filosofian mukaisesti edes matematiikan tulokset eivät ole objektiivisia vaan:
”He oppivat että matematiikka on ihmisten keksimää – että se on subjektiivista ja että hyviin matemaattisiin ratkaisuihin päädytään niiden ihmisten konsensuksen pohjalta, joita pidetään asiantuntijoina.” Useimmat meistä uskovat että 2+2 = 4 mutta olet väärässä jos saavutamme yksimielisyyden siitä että 2+2 = 5. Koulutus on siis yhä enemmän aivopesua ja ollaan luovuttu oppilaiden sivistämistä ja valmiuksien antamisesta itsenäistä ajattelua varten. Eräässä opettajan käsikirjassa sanotaan että:
”Koska opetusohjelma ei korosta aritmeettisten laskelmien suorittamista käsin eräät CMP oppilaat eivät ehkä suoriudu laskukokeista yhtä hyvin kuin muut… Me uskomme että sellainen vaihtokauppa CMP:n korottamiseksi onoppilaiden eduksi… työn maailmassa.”
Miksi opetussuunnitelmissa tarkoituksellisesti laiminlyödään lasten matemaattisten taitojen kehittäminen huippuunsa? Koska se on sopusoinnussa Agenda 21:n tavoitteiden kanssa:
”Yleensä korkeammin koulutetut ihmiset, joilla on korkeammat tulot, kuluttavat enemmän raaka-aineita kuin huonosti koulutetut ihmiset, joilla on alhaisempi palkka. Tässä tapauksessa korkeampi koulutus merkitsee suurempaa uhkaa kestävälle kehitykselle.” Education for Sustainable Development
Koululaisten aivopesu tuottaa kollektiivisesti käyttäytyviä ihmisiä, joilta puuttuu kyky ajatella ja toimia itsenäisesti ja joita olisi helppo käyttää ”orjina”. Nykyajan trendi on nuorten ja aikuisten tyhmentäminen kouluissa ja heidän tyynnyttämisensä ”leivällä ja sirkushuveilla” sekä lääkkeillä, päihteillä ja kemikaaleilla.
Näin pyritään saavuttamaan suunniteltu perinteisten arvojen – kodin, uskonnon ja isänmaan – romahdus tien raivaamiseksi uudelle totalitaariselle maailmanjärjestykselle mikä merkitsee orjuutta vihreässä suunnitelmataloudessa. Tässä maailmassa ihminen tulee elämään ilman vapautta, yksityisyyttä ja perustuslaillisia oikeuksia. Tässä uudessa maailmassa yksilön oikeudet poljetaan alas pois ihmiskunnan kollektiivisten oikeuksien tieltä.
Paavo Virtaniemi"
submitted by Skinigirl80 to vastarinta [link] [comments]


2020.02.10 16:07 raparperi11 "Kaikkihan englantia osaa" -asenne

On erikoista, mihin tämä "kaikkihan englantia osaa" -asenne on Suomessa johtanut. Olen arjessani tekemisissä kansainvälisten, usein natiivina englantia puhuvien ihmisten kanssa ja jatkuvasti tulee tilanteita, joissa voi vain todeta että kaikki eivät todellakaan osaa englantia.
Suomessa pitäisi jotenkin saada ihmiset ymmärtämään, että on eri asia ymmärtää kuin tuottaa englantia, ja on todella eri asia tuottaa englantia puhetilanteessa, joka ei tallennu mihinkään, kuin tuottaa englantia esimerkiksi julkisiin, näkyville päätyviin teksteihin.
Suuri osa vähänkään kielten kanssa tekemisissä olevista suomalaisista ymmärtää kohtuullisen hyvin englantia, nykyään jo peruskoulupohjalta taitaa saada aika hyvät lähtökohdat englannin ymmärtämiseen ja jopa arkitilanteissa puhumiseen. Näistä hyvin englantia ymmärtävistä harva osaa tuottaa idiomaattista tai edes kieliopillisesti oikein olevaa englantia, suomen kieli ja kulttuuri aiheuttaa interferenssiä joka voi tehdä tuotetusta englannista muille kuin suomea ymmärtäville vaikeaselkoista ja jopa loukkaavaa.
Natiivit ja "oikeasti" englantia osaavat huomaavat heti, jos esimerkiksi jossain firmassa on säästetty käännöksissä ja laitettu joku lukiossa hyvin enkussa pärjännyt juoksupoika kääntämään jotain. Koskahan Suomessa herätään siihen, että tankeroenglanti ei anna kovin hyvää kuvaa yrityksestä, etenkään jos halutaan kosiskella kansainvälisiä asiakkaita.
submitted by raparperi11 to Suomi [link] [comments]


2019.07.18 10:52 iamdisgustedinmyself Tämä on kaikkien aikojen paras vitsi

Monet teistä ovat omistautuneita satiristeja, toiset hidastuvat. mutta arvostan sitä tosiasiaa, että ihmiset huomaavat "Suomea" lainkaan, yleensä suomalaiset ja kansakunta eivät ole kaikilla,
submitted by iamdisgustedinmyself to finlandConspiracy [link] [comments]


2019.01.20 07:50 penaalinteravinkumi Todistinko Natsimarssia?

Tää ei oo mikään huomionhakuinen sepitys, vaan tapahtui viime itsenäisyyspäivänä
Olin Helsingissä seuraamassa itsenäisyyspäivn kulkueita erään kadun varrella. Kadulla alkoi marssimaan ryhmä lande-taustaisen näköisiä nuoria miehiä, jotka alkoivat huudella murteella keskenään. En kiinnittänyt heihin huomiota, kunnes hetken päästä heidän joukkoonsa liittyi mies, joka kantoi mukanaan punamustavalkoista, selvästi Suomen lipusta poikkeavaa lippua. Lippu oli hakaristilipun näköinen.
Tämä hätkähdytti, ja viellä enemmän hätkähdytti se, kun tämä mies alkoi esitellä muille miehille lippua, heilutellen sitä ilmassa yms. Lippu ei koko tapahtuman aikana sanonut sanaakaan, mutta näytti olevan vähän hukassa koko tilanteen suhteen, mitä nyt tuulessa virisi ujosti.
Vilkaisin ympärilleni ja kysyin lipulta "heil, tunnetko sä näitä miehiä". Lippu ei vastaa, mutta miehistä nuorin ja lyhythiuksisin suuttuu, ja alkaa tivaamaan minulta tyyliin "mitä vittua sä kyselet, mikä oikeuttaa sua kyselee" yms. Selitän, että haluaisin lähinnä tietää onko lippu mitenkään sovelias itsenäisyyspäivänä, esim. Lapin sota ja juutalaisvainot. Tähän mies vastaa "se on sepitettyä historiaa" ja käskee minua pitämään turpani kiinni.
Koska olen miehiä vanhempi, ja viisaampi, poistun kulkueen vierestä ja lähden vähän poispäin, pysyen kuitenkin näköetäisyydellä. Mietin lievässä hätäännyksen tilassa mitä minun kannattaisi tehdä, joten käyn kysymässä parilta ohikävelevältä mieheltä. Kysyn eikö tilanne vaikuta epäilyttävältä, he vastaavat että todellakin, ja kehottavat soittamaan poliisille.
Etsin netistä numeron, ja soitan. Kerron heillekin tilanteen, ja he sanovat tulevansa tarkistamaan. Odotellessani poliiseja näen toisenkin miehen heiluttelevan toista natsilippua avoimesti.
Kaksi poliisia saapuvat paikalle, ja miehet huomaavat tämän. Poliisit kysyvät miehiltä tilanteesta, ja jälleen nuorin mies suuttuu ja alkaa tivata poliiseilta miksi tarvitsisi kysellä asioita.
"Sanamvapaus! Poliittinen poliisi! Äärivasemmistokin! Rajat kiinni!"
Poliisit sanovat minulle, miesten vielä yrittäessä laittaa vastaan poliisille, että minun kannattaisi alkaa jatkaa matkaa, että he hoitavat tämän. Tottelen heitä. Kotiin päästyäni olen yhä turhautunempi tilanteen kulkuun, ja soitan iltapäivälehdille. Selitän heille mitä noin puoli tuntia sitten oli tapahtunut. Vastaaja ei aluksi kuulosta kiinnostuneelta, mutta kun mainitsen lipun kuvion, hän havahtuu. Hän sanoo että lehti ei ole saanut poliisilta yhteydenottoja, mutta sanoo soittavansa jos tarvii.
Mitäs helvettiä?
submitted by penaalinteravinkumi to HommaInAction [link] [comments]


2019.01.20 07:23 penaalinteravinkumi Todistinko Pizzagatea?

Tää ei oo mikään huomionhakuinen sepitys, vaan tapahtui tänään.
Olin Helsingissä syömässä erään vihervasemmistopoliitikkojen suosiman kebab-ravintolan penkillä. Viereeni istui kaksi arabi-taustaisen näköistä miestä, jotka alkoivat keskustella vieraalla kielellä keskenään. En kiinnittänyt heihin huomiota, kunnes hetken päästä heidän joukkoonsa liittyi kolmas mies, joka talutti perässään nuorta, selvästi alle kymmenenvuotiasta tyttöä. Tyttö oli suomalaisen näköinen.
Tämä hätkähdytti, ja viellä enemmän hätkähdytti se, kun kolmas mies alkoi esitellä näille kahdelle miehelle tyttöä, painostaen tätä sanomaan "moi" yms. Tyttö ei koko tapahtuman aikana sanonut sanaakaan, mutta näytti olevan vähän hukassa koko tilanteen suhteen, mitä nyt hymyili ujosti.
Vilkaisin ympärilleni ja kysyin tytöltä "hei, tunnetko sä näitä miehiä". Tyttö ei vastaa, mutta miehistä nuorin suuttuu, ja alkaa tivaamaan minulta tyyliin "mitä vittua sä kyselet, mikä oikeuttaa sua kyselee" yms. Selitän, että haluaisin lähinnä tietää onko tyttö miesten tuttu, esim. sukulainen. Tähän mies vastaa "se on meidän sedän tytär" ja käskee minua pitämään turpani kiinni.
Koska olen miehiä nuorempi, ja yksin, nousen pöydästä ja lähden vähän poispäin, pysyen kuitenkin näköetäisyydellä. Mietin lievässä hätäännyksen tilassa mitä minun kannattaisi tehdä, joten käyn kysymässä parilta ohikävelevältä mieheltä. Kysyn eikö tilanne vaikuta epäilyttävältä, he vastaavat etteivät kyllä tiedä, ja kehottavat soittamaan kauppakeskuksen vartijoille.
Etsin netistä numeron, ja soitan. Kerron heillekin tilanteen, ja he sanovat tulevansa tarkistamaan. Odotellessani vartijoita näen kolmannen miehen vievän tytön karkkitoriin.
Kaksi vartijaa saapuvat paikalle, ja miehet huomaavat tämän. He kävelevät luoksemme. Vartijat kysyvät miehiltä tilanteesta, ja jälleen nuorin mies suuttuu ja alkaa tivata vartijoilta miksi minun tarvitsisi kysellä asioita.
"Joo joo mut mitä se tekee et miks sen pitää alkaa kysellä kaikkee miks te ootte sen kaa kuka se on mitä me ollaan ei sen tarvi"
Vartijat sanovat minulle, kolmannen miehen ollessa tytön kanssa viellä karkkitorilla, että minun kannattaisi alkaa jatkaa matkaa, että he hoitavat tämän. Tottelen heitä. Kotiin päästyäni olen yhä turhautunempi tilanteen kulkuun, ja soitan hätänumeroon. Selitän heille mitä noin puoli tuntia sitten oli tapahtunut. Vastaaja ei aluksi kuulosta kiinnostuneelta, mutta kun mainitsen tytön iän, hän havahtuu. Hän sanoo että poliisi ei ole saanut sellolta yhteydenottoja, mutta sanoo soittavansa jos tarvii.
Mitäs helvettiä?
submitted by penaalinteravinkumi to HommaInAction [link] [comments]


2019.01.18 19:01 tunsku Todistinko Groomingia?

Tää ei oo mikään huomionhakuinen sepitys, vaan tapahtui tänään.
Olin Sellossa syömässä erään ravintolan penkillä. Viereeni istui kaksi arabi-taustaisen näköistä miestä, jotka alkoivat keskustella vieraalla kielellä keskenään. En kiinnittänyt heihin huomiota, kunnes hetken päästä heidän joukkoonsa liittyi kolmas mies, joka talutti perässään nuorta, selvästi alle kymmenenvuotiasta tyttöä. Tyttö oli suomalaisen näköinen.
Tämä hätkähdytti, ja viellä enemmän hätkähdytti se, kun kolmas mies alkoi esitellä näille kahdelle miehelle tyttöä, painostaen tätä sanomaan "moi" yms. Tyttö ei koko tapahtuman aikana sanonut sanaakaan, mutta näytti olevan vähän hukassa koko tilanteen suhteen, mitä nyt hymyili ujosti.
Vilkaisin ympärilleni ja kysyin tytöltä "hei, tunnetko sä näitä miehiä". Tyttö ei vastaa, mutta miehistä nuorin suuttuu, ja alkaa tivaamaan minulta tyyliin "mitä vittua sä kyselet, mikä oikeuttaa sua kyselee" yms. Selitän, että haluaisin lähinnä tietää onko tyttö miesten tuttu, esim. sukulainen. Tähän mies vastaa "se on meidän sedän tytär" ja käskee minua pitämään turpani kiinni.
Koska olen miehiä nuorempi, ja yksin, nousen pöydästä ja lähden vähän poispäin, pysyen kuitenkin näköetäisyydellä. Mietin lievässä hätäännyksen tilassa mitä minun kannattaisi tehdä, joten käyn kysymässä parilta ohikävelevältä mieheltä. Kysyn eikö tilanne vaikuta epäilyttävältä, he vastaavat etteivät kyllä tiedä, ja kehottavat soittamaan sellon vartijoille.
Etsin netistä numeron, ja soitan. Kerron heillekin tilanteen, ja he sanovat tulevansa tarkistamaan. Odotellessani vartijoita näen kolmannen miehen vievän tytön karkkitoriin.
Kaksi vartijaa saapuvat paikalle, ja miehet huomaavat tämän. He kävelevät luoksemme. Vartijat kysyvät miehiltä tilanteesta, ja jälleen nuorin mies suuttuu ja alkaa tivata vartijoilta miksi minun tarvitsisi kysellä asioita.
"Joo joo mut mitä se tekee et miks sen pitää alkaa kysellä kaikkee miks te ootte sen kaa kuka se on mitä me ollaan ei sen tarvi"
Vartijat sanovat minulle, kolmannen miehen ollessa tytön kanssa viellä karkkitorilla, että minun kannattaisi alkaa jatkaa matkaa, että he hoitavat tämän. Tottelen heitä. Kotiin päästyäni olen yhä turhautunempi tilanteen kulkuun, ja soitan hätänumeroon. Selitän heille mitä noin puoli tuntia sitten oli tapahtunut. Vastaaja ei aluksi kuulosta kiinnostuneelta, mutta kun mainitsen tytön iän, hän havahtuu. Hän sanoo että poliisi ei ole saanut sellolta yhteydenottoja, mutta sanoo soittavansa jos tarvii.
Mitäs helvettiä?
EDIT: Ymmärrän niiden kannan joiden mielestä olin väärässä kysellessäni tytöltä että mistä hän tuntee miehet. Tilanteen ilmapiiri oli kuitenkin hyvin kireä, ja pistänpäs tähänkin niitä syitä jotka saivat minut epäilemään jotain groomingia:
Nuori lapsi usean aikuisen ulkomaalaisen miehen seurassa, viimeaikaiset uutiset huomioonottaen
Miehen hyvin agressiivinen käytös. Sen sijaan, että olisi kohteliaasti tai edes loukatusti selittänyt tilanteen, ensimmäinen reaktio on tyyliin "pidä turpas kii tajuutsä" ja "miks vitussa sä kysyt"
Mies antaa selityksen vasta sen jälkeen kun olen tarjonnut sitä hänelle: "Onks hän vaikka teidän sukulainen?" "Joo hän on meidän sedän tytär"
Kyseinen "sedän tytär" eli serkku ei puhu miesten omaa kieltä vaan hänelle joudutaan puhumaan aksentillista suomea.
Viellä vartijallekaan ei tilannetta selitetä, vaan tärkeimpänä pidetään minun tekojeni kyseenalaistamista.
submitted by tunsku to Suomi [link] [comments]


2018.02.27 12:37 vastarintaonvapautta Kansallissosialismi - NYT [Pienimuotoinen novelli joka esittelee syyttä halveksitun ja mustamaalatun demokraattisen ja aidosti tasa-arvoisen aatesuuntauksen todelliset tavoitteet]

Törmäsin tämmöseen hienoon tarinaan jossa kuvaillaan tulevaisuuden ihanneyhteiskuntaa. Mielestäni /suomen ja muidenkin tulisi lukea se jotta tietävät millaista yhteiskuntaa kansallismieliset patriootit todellisuudessa yrittävät rakentaa sen sijaan että uskoisivat vasemmistolaisten ja globalistien valheita aatteesta. Kaikki krediitti "NOX":lle tämän kirjoittamisesta.
Osa 1:
Koulujen lähellä metsässä näkyy erilaisia temppuratoja. Sinne on kokoontunut myös Virvatulet-nimisen päiväkerhon lapsia. Päiväkerhossa lähiseudun lapset viettävät noin neljä tuntia päivässä. Kaupungissa ei ole päiväkoteja vaan ainoastaan kerhotoimintaa. Jos lapset tarvitsevat pidempiaikaista hoivaa yhteiskunnalta, lastenhoidon piiritoiminnan naiset hoitavat heitä. Se on myös yksi monista paikoista, jossa naiset suorittavat yhteiskuntapalveluksen velvollisuutena omaa maataan kohtaan. Se vastaa miesten pakollista asevelvollisuutta.
Koulu päättyy ja lapsia ryntää valtavasti ulos. Tytöillä on yllään hameet ja pojilla housut näin kesäaikaan, mutta myös ulkoiluvaatteita näkyy lasten päällä. Joku on onnistunut hyppimään kuralätäkössä matkalla kohti suojatietä. Lapset huomaavat lopulta väistää minua, kepin kanssa kulkevaa vanhempaa naista.
Opettaja huutaa lujaa lasten perään ja tuo juosten jonkun unohtaman takin. Lapset ryhmittyvät suojatien viereen ällistyttävän suoriksi riveiksi. Joku innostuu laulamaan reippaasti ja muut liittyvät mukaan. Liikenteenohjaaja komentaa lapsia olemaan hiljaa heidän ylittäessään suojatietä ja kehottaa heitä väistämään muita kulkijoita. Seuraani liittyy valkoiseen mekkoon pukeutunut nuori nainen, jolla oli sähköavusteisen pyörän takatarakan laatikossa ostoksia. Hänen nimensä on Ella.
Ruokakaupat muistuttavat täällä toreja, ja niistä toimitetaan ruokaa suoraan koteihin. Kasviksia on tarjolla valtavasti, ja kaikki ruoka on pääosin luonnonmukaisesti tuotettua tavallista kotiruokaa. Valkoista vehnää ja sokeria sisältävää teollista valmisruokaa ei juuri näy. Virvoitusjuomat ja makeiset eivät hallitse kaupan hyllyjä, ja ne on valmistettu mahdollisimman luonnonmukaisesti. Löytyypä kaupungista myös ihan perinteisiä ompelimoja ja kotimaisena työnä tehtyjä vaatteita sekä kenkiä. Tavarat aina huonekaluista tekstiileihin on valmistettu kestämään kulutusta.
Ella kertoo, että hänellä on kotona erikokoisia TV-näyttöjä ja mukanaan älypuhelin, kun ihmettelin, myydäänkö niitä kaupungissa lainkaan. Kuulemma älylaitteiden räpläämiseen ei kuluteta liikaa aikaa, sillä valtio kannustaa liikunnalliseen elämäntapaan ja jokaisella on töitä tehtävänä. Uusinta uutta ovat edistyneet hologramminäytöt. Mitä ihmettä Suomessa oikein tapahtuu? Ovatko hipit valloittaneet maan?
Ellan kolme lasta ovat päiväkerhossa noin neljä tuntia päivässä. Ella kertoo olevansa mausteiden pienviljelijä ja rivitaloalueella on viljelypalstoja. Hänen miehensä Onni on töissä telakalla. Pian lähiöiden takana sijaitsevat maataloustuotannon alueet, joissa ainoa sallittu tuotantotapa on luomutuotanto. Ihmisiä asuu paljon maaseudulla tai maaseutumaisissa kaupungeissa. Ella tekee välillä vapaaehtoistyötä kaupungin juna- ja metroasemilla, joissa törmää muutamiin vaikeissa perheolosuhteissa oleviin nuoriin sekä alkoholisteihin. Ellan ystävätär Freya on koulutukseltaan fyysikko ja hän tekee pidempää päivää etenkin nyt, kun lapset ovat jo vanhempia. Freyan miehen työpaikka on Pohjoismaisessa Liittoumassa maanpuolustuksen parissa.
Kysyn Ellalta, mistä ihmeestä täällä voi ostaa tupakkaa tai alkoholia? En löytänyt niitä isosta ruokakaupasta. Alkoholi- ja tupakkamyynti löytyvät sittenkin kaupan takaosasta, ja sen eteisen täyttävät värikkäät julisteet. Niissä lukee iskulauseita: Liity jo tänään vanhempien herrojen maastoklubiin! Modernia kansantanssia Liekkiö-salissa! Tapanilan radalla ammutaan taas tiistaisin! Tee velvollisuutesi ja ompele villasukat naapurisi ikäihmiselle! Ja niin edelleen.
Kiinnitän huomiotani erityisesti autoteiden ja rakennusten hyvään kuntoon, mutta toisaalta myös ihmisten asiallisuuteen, työteliäisyyteen ja käytännöllisyyteen. Joku auttaa vanhuksen kadun yli ja juttelee tämän kanssa samalla kysellen tämän vointia. En näe kenelläkään muoti- tai merkkivaatteita, vaan katukuva on kuin ripaus modernia hippeilyä, armeijatyyliä ja univormuja sekä rentoa siistiä pukeutumista. Muutamilla naisilla on yllään jonkinlainen moderni versio kansallispuvusta.
Kaupungissa näkyy monenlaista arkkitehtuuria ja vanhoja rakennustyylejä on otettu rohkeasti uusiokäyttöön. Joku on keksinyt rakentaa Rooman Pantheonia muistuttavan kirjaston, jonka ohessa toimii lääkärin vastaanotto. Kaupunkikuvaa hallitsee vehreys, ja jopa muutama kahvila näyttää kasvihuoneelta.
Pyöräkaista päättyy kävelykatuun, mutta vaaleansinipunainen viiva kulkee aivan keskeltä promenadia. Katuun on piirretty lastenvaunujen kuva. Alue on vaunujen ja rattaiden määrään nähden tarpeellinen. Nyt näkyy modernia arkkitehtuuria ja rakennusten koko kasvaa. Lippurivistöt alkavat hallita katuja ja vanhan ostoskeskuksen ja epämääräisen torin vanhaa aluetta hallitsee linnakkeen näköinen rakennelma. Sen muuri on kuin Suomenlinnan vanhaa kivimuuria nurmikoiden keskellä ja valtava teräksinen rakennuskompleksi alueen ydin.
”Isäni vitsaili, että se olisi pitänyt rakentaa pyramidin muotoiseksi ja sai sen jälkeen miltei turpaansa kerholla”, joku sanoo äkkiä vieressäni. ”Hän eli sittemmin Hampurin anarkistien yhteisössä. Kun tukirahat loppuivat, idea autonomisesta vapaakaupungista lakkasi viehättämästä.” Vieressäni olevalla miehellä on siistit vaatteet yllään. Tukka on ajeltu lyhyeksi ja takissa on hihamerkki, joita näkyi myös kaupungin katukuvassa. Hän kertoo työskentelevänsä senaatissa tiedotustehtävissä.
”Mikä tuo suuri linnoitus on?”, kysyn mieheltä tilaisuuden tullen. ”Se on muistomerkki vapauden puolesta taistelleille”, mies vastaa. Vasta nyt älyän katsoa tarkemmin valtavan kokoisia hologrammimaisia valonäyttöjä, jotka on pystytetty linnakkeen sisääntuloteille. Niissä pyörii kuvaa historiallisista tapahtumista. Lopuksi näyttöön jää teksti ”Kansallissosialistinen Suomi 20 vuotta”. Hymyilen hetken, mutta sitten miehen sanat uppoavat tajuntaani koko voimallaan. Muistomerkki vapauden puolesta taistelleille. Kaikki eivät ole enää juhlimassa uuden yhteiskuntajärjestyksen merkkivuotta. Elämä on kulkenut eteenpäin ja uudet sukupolvet elävät nyt modernin kansallisuusaatteen, modernin kansallissosialismin aikaa.
Mies kiirehtii töihin ja minä päätän lähteä etsimään mainoksissa kaupungilla vilahtanutta globalisaatiomuseota. Telakan alue on suurempi kuin osasin arvatakaan ja uudet teollisuusalueet jatkuvat kohti itää. Työntekijöitä näkyy ulkona lounastauolla ja meteli on kova. Näkemäni kaupunkilaiset olivat pääosin valkoisia, mutta lukuisia turisteja osui myös silmiini.
Eläkeläispari tulee vastaani ja neuvoo tien museolle. Lasikaapissa aulan seinää koristaa puoliksi poltettu sateenkaarilippu. Museossa esitellään muun muassa globalisaatio- ja monikulttuurisuuspropagandaa, kuvia anarkisteista ja feministeistä sekä EU-johtajien vanhoja puheita monikulttuurisuuden, sateenkaariaatteen ja Euroopan liittovaltiokehityksen välttämättömyydestä ja väistämättömyydestä. Pyörähtääpä siellä myös entuudestaan tuttu ja vaivaannuttavan nolo video Angela Merkelin nuoruudesta DDR:ssä. Videolla hän tanssii käärmetanssia bikinit päällä yliopistokavereidensa edessä.
Vanhoissa puheissa vaaditaan vihapuheen, kyberturvallisuuden ja globaalien ihmisoikeuksien nimissä toisinajattelun tuomitsemista. Museossa on huone, jossa on niin sanottua ”taidetta” valokuvina tai videoina. Ennestään tuttuja ovat virtsaan upotettu Jeesus sekä kuukautisverellä maalatut pääsiäismunat, mutta siellä on kuvia paljon rankemmastakin kulttuurimarxistisesta ”rappiotaiteesta”. Jatkan matkaani eteenpäin.
Erityisen kiinnostava on huone, jossa pilapiirtäjät ovat piirtäneet vuosien saatossa kuvia globalisteista. Finanssikapitalistien puheet ja kuvaukset heidän toimistaan kansallismielisiä valkoisia vastaan on koottu erilliseksi suureksi näyttelyksi. George Soros, Jacob Rothschild ja muut suursijoittajat edustavat siellä vanhoissa videopätkissä FED:n ja finanssikapitalismin hirmuvallan aikaa. Vähemmistöjen asiaa aggressiivisesti ja mellakoiden ajavien liikkeiden kuten Antifan ja Black Lives Matterin rahoituksesta on koottu erittäin mielenkiintoista tietoa. Kaikki globalisaatiomuseossa esitellyt henkilöt ovat kuolleet ja instituutiot ovat lopettaneet toimintansa jo aikaa sitten.
Kokoan itseäni, jotta voin mennä hautamuistomerkille. Minulla ei ole edes kukkia sinne vietäväksi. Ei ainoatakaan kynttilää tai muistolausetta. Eliitti yritti usuttaa kansalaisia viimeiseen asti toistensa kimppuun, jotta huomio kääntyisi pois heidän omista rikoksistaan. Kiipeän pienen mäen päälle, mistä nimilaattojen rivistö alkaa osana seinämää, jonka yllä kohoaa kaupungin suuntaan suurikokoinen kansallissosialistisen Suomen symboli. Rivistö ei ole onneksi niin pitkä kuin pelkäsin sen olevan.
Nuori poika vieressäni asettaa kynttilän seinän viereen, peruuttaa pari askelta taaksepäin ja tekee hiljaisuuden vallitessa luontevasti roomalaisen tervehdyksen kunnioittaakseen vapaustaistelijoiden muistoa. Edes tuuli ei puhalla ja tuntuu kuin aika pysähtyisi hetkeksi. Ei, tämä ei totisesti ole 30-luvun Saksa, vaan kansallisuusaatteen uutta kukoistuskautta elävä moderni Suomi ja siihen herännyt koko läntinen maailma. Jään penkille muistomerkin viereen, kunnes mereltä puhaltava tuuli on kuivannut kyyneleeni.
Maailma on muuttunut. Siitä ei tullut täydellinen vaan jokaisessa yhteiskunnassa on yhä ongelmansa, jotka on ratkaistava mahdollisimman inhimillisesti mutta määrätietoisesti. Kaikkien niiden keskelläkin uusi yhteiskunta on parempi. Se on löytänyt valkoisten yhteisöllisyyden ja lähimmäisenrakkauden. Ihmiset vaikuttavat itsevarmoilta ja rennoilta. He puhuvat tuntemattomille ja elämä on kaikin tavoin turvallisempaa. Miehet voivat puhua suoraan mielipiteensä ilman, että heidän jokaista sanaansa ja elettänsä valvotaan ja ilman että heitä syyllistetään maskuliinisuudesta, sovinismista tai luontaisesta taipumuksesta ottaa valtaa yhteiskunnassa. Naiset voivat olla feminiinisiä ja käytökseltään rakentavia ilman, että heitä kutsutaan tyhmiksi tai tietämättömiksi omasta parhaastaan. Lapset voivat olla lapsia ilman heihin kohdistuvaa seksualisointia ja materialistisen elämäntavan tyrkyttämistä.
Jokaisen oletetaan osaavan käyttäytyä asiallisesti, olipa tämä hetero tai homo, nuori tai vanha, mies tai nainen. Kouluissa ja päiväkerhoissa ei opeteta lapsille pelkkiä vapauksia ja äärettömiä mahdollisuuksia vaan myös velvollisuuksia yhteiskuntaa kohtaan. Rahaa ei jaeta vastikkeettomasti kenellekään. Psykologinen sodankäynti, jota käytettiin kanavoimaan erityisesti naisten tyytymättömyys vihaksi vastakkaista sukupuolta ja perinteisiä arvoja kohtaan, on vihdoin loppunut. Muureja ei rakenneta enää luokkien keskelle ja yhteiskunnan sisälle hajottamaan kansallista yhtenäisyyttä vaan ainoastaan valtioiden ulkorajoille suojelemaan kansankokonaisuutta.
Lähden muiden mukana kohti suuria tietokonenäyttöjä ja katoan osaksi kaupungin ihmisvilinää.
Osa 2:
Saan korjatun juhlamekkoni kauppakeskus Ukon tutusta ompelimosta vuorokautta ennen juhlallisuuksia. Ostoskeskuksen Ukko-hologrammi hyppii keskellä aulaa heittäen hauskoja ja kannustavia kommentteja sen kanssa kommunikoiville lapsille ja lapsenmielisille. Pieni poika heittäytyy kauppakeskuksen lattialle huutaen naama punaisena, kun äiti yrittää tarjota hänelle mansikoita raparperijäätelön sijaan. Teini-ikäiset juoksevat ohitseni kohti suosittujen sisäliikuntamuotojen, kuten taistelun ja tanssin saleja treenireput selässään. Kestosuosikki on fyysisesti raskas ja vaativa virtuaalitaistelu, joka on sijoitettu erilaisiin pelimaailmoihin. Vartijat valpastuvat hetkeksi metelistä, mutta he jatkavat pian kierrostaan.
Kyläkaupat, pienet pohjoismaista tuotantoa myyvät kauppaliikkeet ja tehtaanmyymälät menestyvät taas hyvin Pohjolassa, joka toimii taloudessaan mahdollisimman omavaraisesti sekä sisä- ja ulkopolitiikassaan täysin itsenäisesti. Muistan varhaislapsuudestani yhä ajan, jolloin kodinkoneet saattoivat kestää käytössä jopa 30 vuotta. Sitten alkoi globalisaation tuottama kertakäyttökulttuurin ja materianpalvonnan aikakausi, jolloin tavaroiden lisäksi valkoisten yhteisöllisyydestä, perinteistä ja kulttuurista tehtiin halpahintaista rihkamaa. Kulttuurimarxismi saastutti luonnon lisäksi myös ihmisten mielet, ja aivan erityisesti se keskittyi aivopesemään nuoret fyysiseen ja henkiseen rappioon.
Hävittäjien lento jylisyttää taivasta, kun tulen ulos Liittouman virastotalon kahvitilaisuudesta päivää myöhemmin. Sain tapahtumakutsun tänä vuonna Freya Marttilan Pohjoismaisessa Liittoumassa työskentelevän puolison Severin kautta. Muistamme yhä, miten YK, EU ja Nato lähtivät yksissä tuumin liputtamaan kehitysmaamaahanmuuton ja ihmisoikeuksien puolesta, jotta halpatyömarkkinat sekä sionistien ajama Kalergi-suunnitelma juurettomasta, rodullisesti sekoittuneesta ja heikkolahjaisesta Euroopasta saataisiin väkisin toteutettua.
Selkärangattomat ja ahneet poliitikot tiesivät tarkalleen, mitä tekivät isäntiensä käskyttäminä. Bolsevikkien ja kommunistien käsissä oli jo kymmenien miljoonien valkoisten verta, mutta lisää oli sitä verta vielä saatava. Väestöräjähdystä tuettiin YK:n väestöpolitiikalla, ja samaan aikaan kehitysmaiden ihmiset ajettiin keskenään eliitin rahoittamiin verisiin sisällissotiin ”demokratian” nimissä, jotta siirtolaisvirrat kohti teollistuneita maita saataisiin liikkeelle ja valtiot finanssieliitin kuristusotteeseen. Meitä johtivat täysin moraalittomat ihmiset, joille niin luonto kuin ihmisetkin olivat pelkkiä tuotannon työkaluja ja halpatyömarkkinat yksi tapa tuottaa lisää pääomaa, jolla ostaa kaikki instituutiot kumartamaan eliitin käskyjä.
Tuuli saa korkean virastotalon seinää peittävän lippukankaan symboleineen aaltoilemaan. Leveää katua reunustava lippurivistö jatkuu syvälle ydinkeskustaan ohittaen modernia ja vanhempaa arkkitehtuuria sekä puistoja. Ryhmä japanilaisia turisteja jää ottamaan innoissaan valokuvia. Vapaustaistelun muistolinnakkeen katolla seisoo kansallissosialistisen Suomen ja Pohjolan symboli. Tänään alkoivat Vapaustaistelun voiton 20. vuosipäivän juhlallisuudet. Kukkaistutukset, juhlavalaistus ja liput hallitsevat kaupunkia. Esiintymislavoilla on monenlaista tapahtumaa ja taiteilijoita esiintyy kävelykaduilla. Markkinatoreilla myydään maatilojen ja käsityöläisten tuotteita, ja siellä on myös luomutilojen eläimiä lasten iloksi. Juhlia vietetään useassa kaupungissa yhtä aikaa. Yhden suurtapahtuman teemana on viikinkiaika. Lasten paraati kulki jo aamupäivällä läpi kaupungin. Pienimmät osallistujat olivat vasta taaperoikäisiä lapsia eläin- ja fantasia-aiheisissa puvuissaan.
Huomenna, varsinaisena juhlapäivänä, on vuorossa armeijan sotilasparaati. Toreille ei tarvita enää betoniesteitä eikä satoja mellakkapoliiseja suojelemaan kulkueita tai marsseja. Minut autetaan keppini kanssa eläkkeellä olevan kenraalin, Kalle Rissasen vuoden 1969 Volvo 164:ään, joka lähtee mustien autojen letkaan virastotalolta. Päätän tunnustaa minua hiukan nuoremmalle Kallelle viikko sitten tapahtuneen muistinmenetyksen, joita on sattunut muutamia viime vuosina. ”Alan harkita senioriyhteisöön muuttamista. Onhan tässä ikää jo yli 80 vuotta.” Vilkaisen hymyillen ohi vilahtavaa liikennemerkkiä, joka ei ole enää sukupuolineutraali. Osa ihmisistä pysähtyy tervehtimään tai kuvaamaan autoletkaa. Huomiseen sotilasparaatiin odotetaan tulevan yli satatuhatta katsojaa. Lasten oma paraati keräsi jo sekin kadunvarret täyteen väkeä.
Päivän ohjelmaan kuului ennen virallista kahvitilaisuutta tutustuminen historialliseen suurnäyttelyyn kansallissosialismin vaiheista 30-luvun Saksasta nykypäivään. Messualueen ulkopuolella oli näytillä panssarivaunuja, lentokoneita, sotilaspukuja ja aseita. Messupihan lipputangoissa liehuivat harvoin esillä olevat historialliset hakaristiliput. Lapsiperheitä parveili paikalla runsaasti heti aamusta ja moniin kulkuvälineisiin pääsi tutustumaan sisälle asti. Huomenna olisi vielä areenalla viralliset iltajuhlat tänään tuttavapiirissä pidettävien grillijuhlien lisäksi. Itsenäisyyden juhlavuoden kunniaksi ei ajeta enää koodaribusseja Afrikkaan, Tuusulan Lotta-museossa eivät soi enää afrikkalaiset rummut eivätkä miehet tanssi enää heinäpellolla mekot yllään. Se oli aikaa, jolloin meitä aivopestiin uskomaan, että biologia, heteroseksuaalisuus, luonnonvalinta ja moraali olivat pelkkää halpaa pintamaalia uuden hajuttoman, mauttoman ja androgyynin ihmislajin maailmassa. Miten sekaisin maailma olikaan ollut silloin!
Vanha Volvo ajaa pienelle niitylle lähelle Severin omakotitaloa hiukan nytkähdellen. Auto alkaa olla yhtä hyvässä vedossa kuin minäkin. Severin kaksi vanhinta poikaa kiiruhtavat paikalle ja tekevät kenraali Rissaselle roomalaisen tervehdyksen ryhdikkäästi yhtä aikaa. Severin vaimo Freya kättelee minua yhdessä kahden nuoremman poikansa kanssa, jotka livahtavat pian omille teilleen. Talon suurella pihalla näen myös perhetuttuni Ellan tyttöineen. Kolmevuotias Nelli juoksee vanhempien lasten perässä kirkuen. Viisivuotias Mirva taas katselee pikkusiskoaan hengästyneenä juoksupyrähdyksen jälkeen ja menee pöytään syömään sinne juuri tuotuja lettuja. Läheisestä kaupunkimetsästä kuuluu ääniä ja arvaan, että Ellan teini-ikäinen poika Okko on siellä kavereineen. Minun ei tarvitse pettyä.
”Parlamentaarikot eivät ole ajaneet tarpeeksi painokkaasti Kiihtelysvaaran alueen harvennushakkuiden lopettamista Aarnikotka-projektissa!” Okko istuu kannolla musta pellavatunika yllään ja vaalea tukka pystyssä sojottaen. Hän on kuitenkin laittanut tunikansa hihaan yläkoululaisten juhlissa käyttämän kansallissosialistisen valtion hihamerkin, vaikkei solmiota ja kauluspaitaa ole. Kukaan ei niitä tosin Okolta odotakaan. Luonnonsuojelu on tärkeämpää kuin koskaan ihmiskunnan historiassa, sillä väestöräjähdys ja teollistuminen ovat tuhonneet planeettaa hirvittävällä tavalla. Tasapainon löytäminen teollisuuden ja luonnon ehtojen välillä ei ole aivan yksinkertainen asia. Kansalaiset on velvoitettu osallistumaan luonnonsuojeluun tai yhteisöllisiin projekteihin. Okon tavoin osa nuorista on kiinnostunut ulkoparlamentaarisesta toiminnasta Vihreä vallankumous -nimisen järjestön riveissä, jonka on todettu valtion senaatissa asti toimivan laillisin keinoin.
”Onneksi hävittäjät lentävät nyt eivätkä lasten päiväuniaikaan”, Ella huokaisee, kun palaan pihalle juhlien keskelle ja taivas jylisee taas. ”Onko Okko yhä metsässä?”, Ella kysyy minulta. ”Pelkään, että jonakin päivänä hän soittaa minulle ja kertoo olevansa Kongossa GreenWar-sademetsäaktivistien kanssa! Toivottavasti armeija pudottaa pojalta pahimmat kierrokset.” Katson Ellaa lempeästi ja tuhahdan rauhoittavasti. ”Okko on fiksu ja päämäärätietoinen poika! Hän on fanaattinen mutta huolellinen kaikessa, mitä tekee, ja olen varma, että hän istuu parlamentissa vielä jonakin päivänä, vaikka minä sitä tuskin olen enää näkemässä.”
Pienemmille lapsille on oma alue pöytineen ja tuoleineen. Elävä musiikki soi suuren pihamaan katoksen alla. Liittouman eteläisen tukikohdan telakka on Ellan miehen Onnin työpaikka, ja myös sieltä on työntekijöitä yksityisissä juhlissa. Ella pääsee livahtamaan Freyan ja miesten luokse juttelemaan, kun hoitopiiri katsoo tyttöjen perään. Minä lupaudun hoitovuoroon puolen tunnin kuluttua. ”Kutsuin sitä jo 90-luvulla uuskolonialismiksi. Globalistit kokeilivat, miten pitkälle voivat mennä, kun kaikki heidän vastustajansa yritettiin murtaa systemaattisesti”, Liittoumassa työskentelevä Pekka toteaa Onnille. Kalle ottaa grillistä lautaselleen ruokaa. Severi keskustelee Vetehinen-projektista, jossa maataloustuotannon kuormitus vesialueisiin voidaan minimoida edelleen ja puhuu metsähakkeen ja muun jätteen tuomisesta polttolaitoksiin uusilla kuljetusmenetelmillä. Sitten puhe kääntyy maanpuolustukseen.
Onnin puhelin välähtää ja hän lukee ääneen tuoreen uutisen kiinni jääneestä huumekauppiaasta, joka paljastui yläasteen entiseksi opettajaksi. Se yllättää jopa kaiken nähneen Kallen. ”Vanha kulttuurimarxisti siellä antamassa lapsille esimerkkiä globaaleista vapauksista!”, Kalle kiihtyy oikein kunnolla aiheesta. ”Sitä porukkaa riittää jokaiseen kaupunkiin ja kortteliin, kun silmä vähänkin välttää. Pitävät pössyttelyiltojaan edelleen Tampereella. Kuulin, että tilan seinältä löytyy nykyään jopa Tarja Halosen kuva. Siinä meillä oli varsinainen ylipäällikkö!” Kalle ottaa taskusta sikarin miesten nauraessa hetken aikaa. Eläkkeellä oleva kenraali on seurueen ainoa tupakoitsija.
”Pohjolaa pakoon muuttaneita entisiä punaisia lähti aikoinaan Saksaan, mutta nyt ne palaavat sieltä mellakoiden keskeltä häntä koipien välissä takaisin. Nyt tänne haluavat jo ranskalaisetkin, mutta pohjoismaista sukujuurta ei monesta ole löytynyt hienoja tarinoita enempää eikä Pohjolan kansalaisuutta saa sepitetyillä tarinoilla. Muuttavat sitten Unkariin, Slovakiaan tai Puolaan. Etelä-Saksa yritetään pelastaa mellakoilta, mutta pohjoisen ghettokaupungit ovat helvetinloukkuja, joista käsin maahanmuuttajien palautuskeskuksia vastustetaan terrori-iskuin. Ei löydy todellista tahtoa hoitaa tilanne, vaikka tolkullisia ja sivistyneitä keinoja olisi ollut estää invaasion luoma islamilaisten ja toisrotuisten valtioiden syntyminen Euroopan sydänmaille. Saksassa kuten muuallakin väärensivät jopa vaalitulokset rahaeliitin vallan varmistamiseksi”, Pekka muistelee menneitä historiallisena päivänä. ”Keski-Eurooppa tulee vielä nousemaan, mutta miten monen ihmisen hengen vetkuttelu on maksanut jo tähän mennessä?”
Freya auttaa juhlapalvelun talkooväkeä kodissaan heti, kun tilaisuus tulee. Hän katselee ruokailevaa Ellaa vakavoituen hetkeksi. ”Tiesitkö, että naisten äänioikeuden kieltämistä suorissa kansanäänestyksissä ehdotettiin 15 vuotta sitten ääripatriarkaattien puolelta? Ehdotus ei koskaan mennyt edes senaattiin asti. Freya istuu puutarhatuolilla syvänvihreässä mekossaan tumma tukka tyylikkäässä lettikampauksessa, jossa on mukana pari kukkaa, kuten monilla muillakin naisilla. ”Olin tuolloin juuri päättänyt pitkän yliopistokoulutuksen. Kiitos feministien vuosikymmeniä jatkuneen aggressiivisen ja provokatiivisen politiikan, he eivät oikeasti ymmärtäneet vaarantavansa toiminnallaan naisten kovalla työllä itselleen taistelemat oikeudet.”
”Ei kai täälläkin puhuta politiikkaa?” Severi tulee Freyan luokse haroen tukkaansa taakse ja halaa vaimoaan hetken lujasti univormu yllään. Ella kiirehtii viemään tytöt päiväunille. Hän ei ole koskaan ollut erityisen kiinnostunut seuraamaan politiikkaa. Hän on ollut vain tyytyväinen, kun asiat toimivat, ja viiden lapsen nuorena perheenäitinä hän saa valtiolta hyvin tukea. Ellan ei tarvitse suorittaa naisten pakollista sotilaallista kurssia eikä yhteiskuntapalvelusta monilapsisen perheen äitinä. Hän aikoo mahdollisesti suorittaa kummankin vapaaehtoisesti. Ella hakee töitä nuorisotyön parista, kunhan tytöt ovat hiukan vanhempia. Mausteiden viljely yhteispalstalla on ollut Ellalle rentouttavaa harrastustoimintaa, josta hän on saanut hiukan lisätuloja. Myös Nellin ja Mirvan päiväkerho antaa hänelle hengähdystauon pari kertaa viikossa.
Kalle lähtee ostamaan monien tovereidensa karttamaa tupakkaa tehden pienen kävelylenkin leudossa keväisessä illassa. Matkalla tulee vastaan naisten vingate-muodin putiikki, kukka- ja sekatavarakauppa sekä elintarvikekioski. Uimahalli on muutettu kylpyläkäyttöön ja vanha kauppahalli toimii nyt urheilukeskuksena. Kalle on jo kääntymässä hotellilleen, kun hän näkee sekavan oloisen kookkaan miehen tien toisella puolella näyttämässä keskisormeaan ja huutelevan jotain. Kalle jatkaa matkaa kiinnittämättä mieheen huomiota, mutta tämä hoippuu häntä kohti. ”Johan nyt on perkele”, Kalle naurahtaa ja valmistautuu jo hymyillen reippaaseen painimiseen tarkistaen, että ase on hänen ulottuvillaan. Mies nimittäin kaivaa taskujaan epäilyttävästi. Hotellilta paikalle juokseva Markus käskyttää lujasti miestä pysähtymään pidellen käsiasetta. Mies pysähtyy horjahtaen ja hänet kaadetaan. Taskusta löytyy veitsi. Markus laittaa aseensa pois tarpeettomana. ”Totteli juuri oikealla hetkellä”, Markus toteaa Kallelle, kun poliisi tulee paikalle. ”Vaikuttaa enemmän mielenterveystapaukselta.”
Seuraavan päivän sotilasparaati ja iltajuhlat sujuvat suuremmitta ongelmitta ja Freyan perhe palaa normaaliin päiväjärjestykseen. Niko lähtee takaisin armeijaan ja Tobias jatko-opintoihin. Freya menee töihin Liittouman teknilliseen tutkimuskeskukseen. Ella hoitaa vilkkaita pikkutyttöjään ja laittaa vanhemmat lapset kouluun. Kesälomalle perhe lähtee taas tuttuun vuokramökkiin ja Okko aikoo yöpyä läheisessä saaressa kavereineen seuraten samalla luonnonsuojelijoiden uusimpia tempauksia ympäri maailmaa.
Miten nopeasti hysteria ja huuto aikoinaan loppuivatkaan, kun kulttuurimarxistien härski valehteleminen median, ministeriöiden ja poliisin kautta karahti kiville rahavirtojen katketessa ja lobbaajien paljastuessa. Hollywood-tasoinen natsivouhotus ja ”holokaustista” rakennettu bisnestoiminta totalitaristisine pakkokeinoineen avautuivat silloin aivan uudesta näkövinkkelistä, kun sekä puolueetonta tutkimustietoa historiallisista tapahtumista että tietoa eliitin vähemmän jaloista päämääristä saatiin lopultakin suuren yleisön tietoisuuteen. Se oli räjäyttänyt pankin. Kirjaimellisesti. Suursijoittajat yrittivät ottaa itselleen kunnian rakentamansa totalitaristisen järjestelmän romahtamisesta ja he koettivat palata taas takaoven kautta vallankahvaan, kuten he olivat tehneet lukemattomia kertoja historian saatossa.
Ainoa rotu, jota oli kehotettu propagandassa olemaan lisääntymättä ja sekoittumaan muiden rotujen kanssa, oli valkoinen rotu. Näin oli siitäkin huolimatta, että valkoisia oli jo vuonna 2017 vain noin 10 prosenttia maapallon väestöstä. Kehitysmaiden väestö kasvoi nopeasti, ja vaikka rajat suljettiin, heidän määränsä nousi länsimaissa korkean syntyvyyden johdosta aiheuttaen valtavia turvallisuus- ja talouspoliittisia ongelmia. Pohjola antoi valtiomallillaan esimerkin siitä, että valkoisten kansojen ja rotujen oli löydettävä itselleen taistelutahtoa lamaannuksen keskellä eikä vieraiden eturyhmien edustajille tullut antaa minkäänlaista vaikutusmahdollisuutta valtiotasolla. Pohjola toimi aikoinaan ja toimii yhä modernin kansallissosialistisen yhteiskuntajärjestyksen lipunkantajana kansallisuusaatteeseen heräävälle lännelle.
Kotiin palatessani katson ensimmäiseksi tietokoneeltani videon lasten paraatista ja tarkistan, että Aarnikotka-projektissa lahjoituksillani ostettu pieni palsta aarniometsää on edelleen suojeltuna hakkuilta ja sen ekosysteemiä uhkaavilta vieraslajeilta.
Tämän tarinan loppusanat
Kansallissosialismissa naisten ei ole tarpeellista toimia tulenjohdossa tai kantaa vastuuta suurista linjoista. On tärkeää kokea kansallissosialismi ensisijaisesti henkisenä päämääränä. Kaikista tehokkainta taistelu on, kun se koetaan sisäisen ymmärryksen, sisäisen heräämisen kautta.
Naisilla on tärkeitä tehtäviä kansallissosialistisessa yhteiskunnassa. Kaikki ihmisen tekemä toiminta nähdään luonnonlakien kautta ja niitä myötäillen. Miehillä on velvollisuus ottaa ensisijainen vastuu yhteiskunnan johtamisesta ja naisten velvollisuus on tukea heitä tässä. Tämä ei tietenkään sulje pois naisten aktiivista taistelua aatteen nimissä.
Kansallissosialisti ei koe velvollisuutta pakoksi vaan tekee työnsä tietäen, että hän työskentelee aidosti rakentaakseen parempaa yhteiskuntaa. Kumpikin sukupuoli kunnioittaa toista ja kumpaakin tarvitaan pyörittämään yhteiskuntaa. Kansallissosialistit pitävät oman kansansa jäseniä veljinään ja sisarinaan, tovereinaan. Kaikista ei ole toimimaan johtajina ja kestämään kovaa henkistä painetta, uhkailua ja kiristystä. He, jotka sitä parhaiten kestävät, ovat yleensä miehiä.
Kansallissosialismi ei hyväksy naiskiintiöitä, sukupuolten tasapäistämistä, feminismiä eikä heikkoja miehiä valtioiden johtoon. Rahan perään kumartavat ja loputtoman konsensushakuiset ihmiset ovat vaaraksi valtioiden itsemääräämisoikeuden turvaamisessa. Globaali finanssieliitti on tukenut heikkotahtoisten ja ahneiden ihmisten valtapyrkimyksiä tahallisesti tehdäkseen kansallisvaltioista heikkoja. Niiden sisäinen mädätystyö kulttuurimarxistisella propagandalla on edennyt jo sairaalloiseen vaiheeseen, sillä koko valtiojohto noudattaa eliitin käsikirjoitusta globalisaatiosta, jossa tavalliset valkoiset ihmiset ajetaan täydellisesti nurkkaan heidän kotimaissaan. Kaiken normaalin, luonnollisen ja vakiintuneen systemaattinen murskaaminen sekä vapaus ilman vastuuta eivät ole koskaan olleet sivistyneiden yhteiskuntien normaali tapa toimia.
Väestönvaihtoa vastaan on taisteltava suurella rintamalla ympäri länsimaita. Kun yhteiskunnan sielu on vapaa ja sen tulevaisuus näyttää vakaalta ja valoisalta, se voi löytää kadottamansa itsetunnon. Kun oman kansan edun ajaminen nähdään osana ihmisyyttä ja luonnollista toimintaa, olemme oikealla tiellä. Kun yhteiskunnan henkinen tila on parantunut pitkällisen lannistamisen tilasta, yhteisöllisyys voidaan saavuttaa. Ei siksi, että valtio niin määrää vaan sen vuoksi, että haluamme aidosti auttaa omaa kansaamme.
Kansallisuusaate tulee nousemaan ja voittamaan tieltään kaikki sen eteen kasatut esteet. Kaikista luontevin tapa harjoittaa kansallisuusaatetta on tehdä se kansallissosialismin kautta, joka ei tee kompromisseja totuuden kanssa.
”Kansallissosialismi – NYT” -artikkeleiden pohjana ja inspiraationa on Pohjoismaisen Vastarintaliikkeen poliittinen manifesti. Artikkeleiden tarkoituksena on osoittaa, että Pohjoismaiden kansalaisten etua ajava kansallissosialistinen, moderni, vahva ja kuitenkin moniääninen yhteiskuntamalli on saavutettavista, jos meillä on todellista tahtoa antaa kansallemme ja rodullemme sen ansaitsema arvostus ja huolenpito.
Meillä on myös valtava kapasiteetti kehittää kansaamme ja yhteiskuntaamme eteenpäin sen kaikilla osa-alueilla. Artikkeli on samalla viesti vihollisille siitä, ettemme siirry sivuun ikiaikaisilta asuinsijoiltamme emmekä ryhdy orjiksi omissa maissamme. Radikaali kansallismielinen ja kansallissosialistinen ajattelu nousevat ja ne ovat jo nyt valtavirtaa monissa länsimaissa.
Mikään ei voi pysäyttää aatetta, jonka aika on tullut!
Omana loppunoottina haluaisin todeta että vaikka tuo visio on upea ja saa kyynelen silmänurkkaan, niin se ei ole helppoa saavuttaa ja vaatikin Turnerin Päiväkirjojen kaltaisen kansannousun jotta maailma pelastuisi ja saavutettaisiin yhteiskunta jossa kaikilla on hyvä olla.
submitted by vastarintaonvapautta to Suomi [link] [comments]


2017.10.12 17:03 SuomenKartsa Mietteitä Moraalista: Nietzsche, Winston Churchill, Jung, Vasemmisto/Oikeisto.

Jou! Tänään pohdiskelin moraalin käsitettä ja sitä, miten se ilmenee nykyään.
Ei ole tarkoitus loukata ketään, eikä provota.
Apunani käytän Nietzschen sitaattia hirviöistä ja pimeydestä, jungia ja Winston Churchilliä.
Tämä lause on taustalla kantava voima koko analyysini ajan:
"If you're not a liberal at twenty, you have no heart, If you're not a conservative at 40, you have no brain".
Huom: Tulee havaita, että 60-luvun liberalistinen vallankumous (ja sen jälkimainingit, jotka erittelen myöhemmin.) ovat aiheuttaneet tämän modernin tilanteemme, jossa konservatiivisuus on kapinallista, ja liberaalius alistumista.. Churchillin aikana asiat olivat toisin. Lausetta pitää siis peilata modernin asetelman kautta, eikä niinkään silloisen asetelman, jolloin konservatismi oli yhteiskunnallisesti "alistavassa" asemassa liberalismin sijaan.
Tulee myös huomata, että nykyajan liberalismin alisteisuus syntyy poliittisesta väärinkäytöstä, eikä niinkään esim. "tylsyyden tunteesta", mikä loi churchillin maailman konservatismin alistuneisuuden piirteet.
Nietzschen sitaatti:
Joka taistelee hirviöitä vastaan, katsokoon, ettei hän itse muutu siinä hirviöksi. Ja kun katsot kauan pimeyteen, katselee myös pimeys sinuun.
Hyvä youtube video-versio:
https://www.youtube.com/watch?v=7ifLIiFypZg
Väärän moraalin näkökulma:
HUOM. Analyysini "vääristetystä moraalista" käsittelee vasemmistoa, mutta todettakoon, että tämä käsitys vääristyneestä moraalista voi olla sidonnainen mihin tahansa sokeaan ideologiaan luottamiseen.
HUOM. 2. On tärkeää huomata, niin kuin aiemmin totesin, että oikeistossa vaikuttaa myös usein tämä vääristynyt moraali.. Mutta kokonaiskuvassa kyse on siis moraalin vääryydestä, eikä niinkään siitä, mitä poliittista suuntausta yksilö edustaa. Erittelen vasemmistoa, koska haluan samalla osoittaa, miksi modernit vasemmistolaisaatteet johtavat vasemmiston tuhoon.
Kun tarkastellaan tätä vasemmiston kautta, näen siinä tietyn yhtäläisyyden esim. nykyajan poliittiseen tilanteeseen:
Vasemmiston moraalin ydin on siinä, että edellä mainitulle hirviölle ei saa antaa periksi. Vaikka se hirviö olisi muutos, joka johtaisi parempaan.
Syitä, jotka ovat johtaneet vääristyneisyyteen vasemmiston kontekstissa:
  1. Marxismin kanavointi keskiluokan kautta: Esim. Juha Suoranta näkee oikeistoproletariaatissa kasan natsirasisteja pelkän diskurssianalyysin kautta, vaikka oikeistoproletariaatti olisi hänen ajamalleen marxistiselle ajattelulle elintärkeä osa. Tämä vääristynyt kanavointi johtaa aina Leninismi-marxismiin.
2: 60-luvulta alkanut intellektuelli liberalismin aalto on tällä hetkellä kulminoitumassa vasemmiston tuhoon.
Liberalismi hävisi Jungille ja Freudille ja heidän löydöksilleen homoseksuaalisuuden alkuperästä ja elektra- ja oedipus-komplekseista. Osasyynä tälle syntyivät vääristävät identiteettiä ja sukupuolta tutkivat tieteenalat:
A) Feministinen akateeminen teoria (toinen ja kolmannen aallon feminismi.. Korostan: Puhun ei-ekonomisesta osuudesta.)
Ongelma: Tämänhetkinen poliittisen taustaorganisaation ylläpitäjä: Kun oikeistopolitiikot pääsevät jungin kautta niskan päälle, koko organisaatio kaatuu.
B) Queer-teoria
Ongelma: Jungin ja Freudin strategiseen väistämiseen perustuva "väistöorganisaatio"
C) Sukupuolentutkimus:
Ongelma: Edellä mainitut.
Tärkeä pointti: En aidosti usko, että oikeiston ongelma on siinä, että esim. Homoseksuaalit eivät saisi olla mitä ovat. Emme elä enää mainstream-tasolla niin alkukantaisissa yhteisöissä. Toki on yksittäisiä ilmeentymiä. Ongelma on pikemminkin siinä, että heidän olemassaolonsa oikeutetaan valetieteillä ja se, että heidän oikeuksiaan käytetään poliittiseen vaikuttamiseen. Jos Jung ja Freud ovat jo todistaneet ja esittäneet tieteelliset syyt homoseksuaalisuudelle, transseksuaalisuudelle ja muunsukupuolisuudelle, niin ne tieteelliset syyt tulisi hyväksyä, ja sitten yksilön tulisi myöntää heidän toimivansa tieteen vastaisesti. Sitten ongelmaa ei ole, jos yksilö tietää toimivansa tieteen vastaisesti. Ei tiede toimi niin, että "pala x ja pala y ja unohdetaan pala ö". Tämän takia kritisoin humanistieliittiä ja vihreiden politiikkoja, jotka tietävät tämän olevan näin, mutta pelaavat pelejään silti ihmisten elämillä.
Tieteelliset syyt:
Homoseksuaalisuus: Jungilaisessa psyykemallissa tapahtuma ilmiö, jossa persoona ja anima vaihtavat paikkaa niin, että anima korvaa persoonan, ja persoona siirtyy Varjoon: Miehen kontekstissa tämä näkyy maskuliinisuuden (persoona) puutteena, ja feminiinisyyden ylipiirteisyytenä, jolloin mies alkaa tuntea vetoa "kadonneeseen persoonaansa, maskuliinisuuteen". Tämän animaan liittyvän kehitysketjun laukaisee usein äiti, jonka animus on jäänyt alikehittyneeksi niin, ettei hän kykene antamaan pojalleen ns. "omaa tilaa", vaan kasvattaa häntä hoivaten feminiiniseksi.
Transseksuaalisuus: Anima ja persoona vaihtavat paikkaa, ja persoona siirtyy varjoon. Tapahtuu korostaen fyysistä ulottuvuutta.
Muunsukupuolisuus: Jungilaisen psyykemallin koko kokonaisuuden hallinta ja ohjaaminen mielensä mukaan. ns. "Androgynia".
Patologinen ylläpitäminen ja yhteiskuntapoliittisten järjestelmien ajama "oikeus"-politiikka saa yksilön ajamaan lisää patologiaa.
Homoseksuaalisuus voidaan halutessa korjata vaihtamalla Jungin psyykemalliin nojaten ihmisen persoona ja anima (miehen kontekstissa) animus (Naisen kontekstissa) oikeille paikoilleen. Eli siis Anima siirretään takaisin varjoon, ja persoona paikalleen, egoon. Eli vaikka miehen kontekstissa korjaus homoseksuaalisuudelle on maskuliinisuuden uudelleenopettelu. Tämä tukee myös tieteellistä tutkimusta (vaikka Jung ja Freud ovat sanoneet nämä asiat jo aikoja sitten):
http://abcnews.go.com/Health/Sex/story?id=117465
Todellisuudessa: Kuka tahansa homoseksuaali voi tehdä vaihdon, ei vain "some gays".. Kyse on vain persoonan esiintuomisesta "Varjosta", ja laittamisesta takaisin psyykemallin mukaisesti.. Eli maskuliinisuuden uudelleenopettelusta.
Miten tämä näkyy käytännössä?
Kun tiede on vääristetty, Nietzschen sitaatin hirviö vasemmiston näkökulmasta on se, mitä muut pitävät aitona totuutena:
Eli "Hirviö" on:
A) Vasemmiston pelko siitä, että he ovat väärässä. B) Ihmiskasvu, joka ylittää vasemmiston rajat ja siten johtaa oikeistolaisiin arvoihin.
C) Vääristynyt näkemys oikeistolaisista arvoista (jotka ovat tieteellisesti päteviä ja todistettavissa, uskomuksia lukuunottamatta)
D) Oikeistolaisten arvojen "vastenmielisyys" vasemmistolaisen näkökulmasta: Huonot kokemukset menneisyydessä, jne.
Sitten kun vasemmisto taistelee, hirviötä, koko oikeiston rakenteen "ihmisoikeuksia alas ajavaa politiikkaa vastaan", he huomaavat, ettei taistelu saa aikaan mitään. He eivät tiedä syytä, mutta näkevät silti oikeistossa sen hirviön, joksi he ovat itse tulleet.
Nietzschen sitaatin mukaan he siis taistelevat hirviötä vastaan (jota ei ole) ja he muuttuvat sillä heitolla hirviöksi, jota pyrkivät välttämään:
"Ja kun katsot kauan pimeyteen, katselee myös pimeys sinuun"
Oikean Moraalin näkökulma:
Toistan näin alkuun Nietzschen sitaatin uudestaan:
Joka taistelee hirviöitä vastaan, katsokoon, ettei hän itse muutu siinä hirviöksi. Ja kun katsot kauan pimeyteen, katselee myös pimeys sinuun.
Jung esitti, että ymmärtääksemme moraalia meidän tulee päästää sisäinen petomme
(aggressio, himo, valta, pahat piirteemme, pelko kasvusta, aiemman esimerkin vasemmistolaisen tuntemukset oikeistosta suhteessa ihmiskasvuun, jne.)
valloilleen, ja sitten sen jälkeen kahlita se oma-aloitteisesti.
Tämä Jungin mainitsema "peto" ei ole välttämättä suoraan verrannollinen Nietzschen hirviöön, mutta käytän sitä silti parafraseeraten tässä tekstissäni:
Eli jungin ja "oikean moraalin" mukaan meidän pitäisi kohdata se hirviö, meitä kalvaava asia, tulemalla juuri siksi. Täten voimme punnita arvojamme, ja kasvaa ihmisenä:
Esimerkiksi aiemman näkökulman esimerkissäni kyseinen vasemmistolainen, jota käytin esimerkkinä, voisi hyväksyä oikeistolaisten arvojen olevan oikeassa. Siten hän saisi käyttöönsä laajemman ymmärryksen maailmasta, ja tietäisi, kumpi käsitys on lähempänä kokonaistotuutta.
Mitä vasemmisto ei usein ymmärrä
He eivät ymmärrä sitä, että useimmat oikeistolaiset tekevät tämän vaihdon vasemmistoajattelusta, ja ns. "pedon kahlitsemisen itse" oma-aloitteisesti.
Vasemmiston ongelma on se, että he peilaavat tämän vaihdoksen tehnyttä oikeistoa vieläkin nietzschen sitaatin hirviöinä, mikä on taistelu, mitä he eivät voi voittaa, koska oikeistolaiset, jotka ovat tehneet tuon edellä mainitun vaihdoksen, ovat "oikean moraalin" kantajia, koska he ovat havainneet vasemmistolaisintellektuellismin puutteet, ja siirtyneet eteenpäin elämissään:
Siirtymiseen vaikuttavia moraalista irrallisia aspekteja:
A) Elämän tilanne: Lasten synty, läheisten kuolema, vastuun nousu jne.
B) Kyllästyminen ns. "maailman menoon": Siihen jatkuvaan muutokseen, joka tuntuu varsinkin modernissa yhteiskunnassa pakonomaiselta ja väkiseltä.
C) Arvot: Esim. Oma usko voi saada ihmisen siirtymään tiettyihin maneereihin: Tässä piilee myös ongelma:
Jos oma uskonto on ollut esim. kasvatuksen ohjennuorana, oma uskonkäsitys voi kehittyä "vääristyneeksi moraaliksi", jolla oikeutetaan kaikki samalla tavalla.. Tätä tarkoitin sanoessani vääristyneen moraalin voivan olla sidonnainen mihin ideologiaan tahansa.
Uskovan moraalin näkökulma:
Kun vääristynyt moraali on korjattu "pedon/hirviön" kahlitsemisen kautta, on vielä kolmas moraalikäsitys. Uskovan moraali.
Vääristyneestä moraalista oikeaan moraaliin siirtyminen mahdollistaa valheen ja totuuden tunnistamisen, tieteen ja epätieteen tunnistamisen. Tieteen ja uskomusten vastakamppailun todellisen analyysin.
Kun välineet totuuden löytämiseksi on saatu, pitää löytää totuuden ylläpitäjä, ja alistautua tälle ylläpitäjälle omasta tahdosta ja ilosta.
Toinen vaihtoehto on olla alistumatta.. Mutta silloin on mahdotonta löytää totuutta, koska vääristetystä moraalista siirtyminen oikeaan moraaliin antaa vain kyvyn nähdä totuuden maan päällä. Mitä jos on olemassa Jumala?
Tämä alistumatta jääminen johtaa nihilismiin, kaiken merkityksettömyyteen.
Totuus on siis ihmiselämän korkein arvo, joka on mielestäni portti kristinuskon Jumalan luo (oma uskonnäkemykseni, voidaan puhua tästä vielä lisää toisissa teksteissä.. ajattelin jossain vaiheessa tehdä ns. mind mapin näkemyksestäni maailmasta)
Minut voisi ehkä tämän mukaan jonkun muun toimesta labeloida myös Kierkegaardin "Knight of faithiksi".. En ihan itse uskalla alkaa lähtemään heittämään mitään tuosta, vaikka Kierkegaard on filosofeistani yksi suosikkini.
Totuus katselee ylempää tieteen ja uskomusten valtakamppailua. Se tietää kumpi on oikeassa ja kumpi väärässä missäkin, ja sitä ylempänä on vain Jumala.
Puhukaa siis totta, ystäväni.
Puhukaa aina totta, vaikka itse kärsisitte. Sillä kun puhutte totta, ihmiset joko näkevät tai ovat näkemättä. Mutta kun moni ihminen näkee, olette onnistuneet.
Peace.
submitted by SuomenKartsa to Suomi [link] [comments]


Joulun taikaa 2 - Unikeot  Joulukalenteri 4 JUMANJI: THE NEXT LEVEL - Weaknesses LASTENOHJELMIA SUOMEKSI - Lego city - Viidakko seikkailu - osa 2 Eläinjumppa Avaruusolento Ulkoavaruudesta!! - YouTube JUMANJI: THE NEXT LEVEL - Strikes Back Cube World (Alpha) osa 20- Sipulin temppeli :D

Lukemiani kirjoja: Keskuspuiston yksinäinen

  1. Joulun taikaa 2 - Unikeot Joulukalenteri 4
  2. JUMANJI: THE NEXT LEVEL - Weaknesses
  3. LASTENOHJELMIA SUOMEKSI - Lego city - Viidakko seikkailu - osa 2
  4. Eläinjumppa
  5. Avaruusolento Ulkoavaruudesta!! - YouTube
  6. JUMANJI: THE NEXT LEVEL - Strikes Back
  7. Cube World (Alpha) osa 20- Sipulin temppeli :D

Elokuvateattereissa 4.12. Elokuvassa Jumanji: The Next Level vanha porukka on koossa taas, mutta peli on muuttunut. Kun he palaavat Jumajiin pelastaakseen yhden heistä, he huomaavat, että ... Elokuvateattereissa 4.12. Elokuvassa Jumanji: The Next Level vanha porukka on koossa taas, mutta peli on muuttunut. Kun he palaavat Jumajiin pelastaakseen yhden heistä, he huomaavat, että ... Viimeksi hemmot löysivät metallinpalan pihastaan! tällä kertaa he huomaavat että metallinpalan viereen olikin syöksynyt kokonainen avaruusalus! jota seuraa odottamaton vierailu O.o Tarkkasilmäisimmät huomaavat jumppaa tehdessään että yksi liike ei liitykään eläimiin, mikä se on..? ☺ Jumpan tekemiseen ei vaadita paljoa tilaa, joten sen voi tehdä joko pihalla tai ... Tarina jatkuu.. Kolme kaverusta huomaavat, että heitä yhdistää jokin muukin kuin ystävyys. Mihin seikkailuihin se heidät vielä johtaakaan? ️ Instagram: SugarPetShops Ota minuun yhteyttä ... Pupupuuro ja Alluusio hyökkäävät Temple of Anioniin ja huomaavat että se sisältääkin levelin korkeampia vihuja. Jotenkin he selvittävät tiensä pomon luokse! ... Hei! Viidakkotutkijat ovat viimein saapuneet viidakkoon. He huomaavat, että eivät ole siellä yksin. Yksi tutkijoista nimittäin joutuu vaaraan ja he saavat tutustua viidakossa asustavaan Jakkeen.